Nu is dat een Bijbelstudieforum en dit een Bijbelstudie web-log, dus zullen we ons richten op wat de Bijbel te zeggen heeft:
Als we naar de doop kijken, dan wordt er gezegd:
Hand 2:38
En Petrus zeide tot hen: Bekeert u, en een iegelijk van u worde gedoopt in den Naam van Jezus Christus, tot vergeving der zonden; en gij zult de gave des Heiligen Geestes ontvangen.
Dus eerst bekeren en dan dopen, dat is de logische volgorde.
Als argument voor de kinderdoop of babydoop wordt aangedragen:
Hand 16:33
En hij nam hen tot zich in dezelve ure des nachts, en wies hen van de striemen; en hij werd terstond gedoopt, en al de zijnen.
In vers 32 de context blijkt dat het woord tot allen in zijn huis werd gesproken, dat zijn dus niet babies, daartoe spreek je het woord niet. Ook blijkt uit vers 34 dat allen tot geloof waren gekomen, dit kan ook niet op babies slaan. Tesamen met de gang van zaken eerst bekeren en daarna dopen, dat maakt het wel zeer onwaarschijnlijk dat er babies gedoopt werden.
Een ander argument is:
Handelingen 16:15
En als zij gedoopt was, en haar huis, bad zij ons, zeggende: Indien gij hebt geoordeeld, dat ik den Heere getrouw ben, zo komt in mijn huis, en blijft er. En zij dwong ons.
Er zijn zo drie teksten te vinden waar staat dat het gehele huis tot geloof kwam, en wel deze:
Joh 4:53
De vader dan bemerkte, dat het dat uur was, waarop Jezus tot hem gezegd had: Uw zoon leeft, en hij werd zelf gelovig en zijn gehele huis.
Handelingen 16:34
en hij bracht hen naar boven in zijn huis en richtte een tafel aan, en hij verheugde zich, dat hij met zijn gehele huis tot het geloof in God gekomen.
Handelingen 18:8
En Crispus, de overste der synagoge, kwam tot geloof in de Here met zijn gehele huis, en vele van de Korintiers, die hem hoorden, geloofden en lieten zich dopen
Een simpele conclusie is dat als er staat gehele huis, dat dit niet impliceert babies, want die kunnen simpelweg niet tot geloof komen. De andere mogelijkheid is dat er geen babies aanwezig waren en dat zou dan ook bij Lydia toegepast worden.
Er is nog één argument, dat is die van Cornelis (Hand 10), maar daar staat zo overduidelijk dat ze eerst de Heilige Geest ontvangen was door diegenen (vers 47), dat het niet van node is daar op in te gaan.
De babydoop c.q. kinderdoop is een buiten Bijbels principe die de Bijbelse gang van bekeren en laten dopen belemmert. Als men bij bekering enkel nog een belijdenis doet en verzuimd zich te laten dopen, dan voldoet men niet aan de oproep van de Bijbel. Laten we gewoon nog even het verhaal van de kamerling lezen:
Hand 8
36 En terwijl zij onderweg waren, kwamen zij bij een water, en de kamerling zeide: Zie, daar is water ; wat is ertegen, dat ik gedoopt word? 37 En hij zeide: Indien gij van ganser harte gelooft, is het geoorloofd . En hij antwoordde en zeide: Ik geloof, dat Jezus Christus de Zoon van God is. 38 En hij liet de wagen stilhouden en beiden daalden af in het water, zowel Filippus als de kamerling, en hij doopte hem.
Hier staat nogmaals overduidelijk dat het pas geoorloofd is om te dopen als men van harte gelooft! Dus als men belijdenis doet van geloof in God, dan zou men daarna gedoopt worden en niet gestopt worden met de opmerking: Tja, je bent al gedoopt en dat kan niet nog een keer! Die eerste doop is in het geheel niet de doop van de Bijbel.
Ik besluit met deze woorden:
Bekeert u en laat u dopen!
